译文
有个出生在北方不认识菱角的(de)人,在南方做官,(一次)他(ta)在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳(ke)一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问(wen)的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
祖帐里我已经感伤离别,荒城(cheng)中我更加发愁独入。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚(fa),有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲(zhou)先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
注释
⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。
⑤彝(yí):常规。伦:人伦。
(7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。
(46)斯文:此文。
(21)娇罗绮(qǐ):长得比罗绮(漂亮的丝织品)还群艳美丽。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
业:职业