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周颂·天作

金朝 / 大持

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。


周颂·天作拼音解释:

.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .

译文及注释

译文
  蹇材望,四川人,是湖州的(de)副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到(dao):“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
嫦娥经历了古代(dai)到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
魂魄归来吧!
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁(ge),可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载(zai)的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民(min)心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  天久不雨,土地坚硬,牛(niu)拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。

注释
⑻杯深旋(xuán)被香醪(láo)涴(wò):杯深,指酒杯斟酒斟得很满,引申意谓酒喝得过量。旋,随即,很快地。香醪(láo),美酒,醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒,味甜。涴(wò),沾污,污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
①清江引:曲牌名。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。

赏析

  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己(zi ji)对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是(mian shi)恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所(jian suo)闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种(yi zhong)以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵(yi yun)浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”

创作背景

  公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。席间由120人歌唱助兴,刘邦击筑伴奏,气氛极为热烈,和大家一起饮酒,在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗,抒发了他远大的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

  

大持( 金朝 )

收录诗词 (5755)
简 介

大持 大持,字圆印,号薝卜,族姓沈,吴江人,云栖剃染受具,住桐乡华严庵。

秣陵 / 公叔宏帅

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 申屠重光

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


读山海经·其十 / 范姜雪磊

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。


橡媪叹 / 公孙天帅

莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


阮郎归·立夏 / 莫癸亥

"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
寄言之子心,可以归无形。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


夜看扬州市 / 代丑

当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。


宿云际寺 / 皇甫向山

"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"


招魂 / 圣丑

"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)


季札观周乐 / 季札观乐 / 星嘉澍

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 诸葛建行

清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。