召公谏厉王止谤
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
召公谏厉王止谤拼音解释:
xi yuan bi shu jin shui zhu .yu jin gao chuang wo ting qiu ..
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
qian qi jun fan zai shang tou .yun lu zhao yao hui cai feng .tian he tiao di xiao qian niu .
rui zu yu xuan er .hao xu niao zai long .pi min hu du mu .lin guo yang yang gong .
.cao xia yin chong ye shang shuang .zhu lan tiao di ya hu guang .
.shen zai guan xi jia dong ting .ye han ge ku zhu ying ying .ren xin gao xia yue zhong gui .
qi xi ling han zuo .zhu lian yuan shu kai .ling zhi shuang xia xiu .xian gui yue zhong zai .
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
.chang jiang gong dao xuan zhu sheng .bu shi yuan hong bu de ming .tian shang yan hui lian bu wu .
.shui lian jian zi qi qiong tu .tai shou feng lai jiu yi hu .gong po shi fei hun si meng .
译文及注释
译文
我们都是寄意于经国(guo)济民，结成了兄弟般的朋友。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
愿(yuan)埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
你我一(yi)路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉(diao)了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话(hua)的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺(que)乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘(cheng)机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真(zhen)心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
注释
（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
25、足下：指对方，古人对于别人的敬称。
⑶上党：一作“潞州”，位于现在的山西长治，北宋时与辽国接近，地属偏远。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
赏析
此诗收录于《王右丞集(cheng ji)笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
开头二句“渤澥声中涨小堤(di)，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起(jing qi)兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜(luo wa)；以见夜色之浓，伫待之久(zhi jiu)，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
开头二句“渤澥声中涨小堤(di)，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起(jing qi)兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜(luo wa)；以见夜色之浓，伫待之久(zhi jiu)，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
创作背景
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
汪统( 近现代 )
收录诗词 (5895) 首
简 介
汪统 宋徽州人，字仲宗。理宗宝庆间，知扬州兼提点刑狱。忠义军统领王文信谋反，其徒告变，乃诱文信单骑入城，欲杀而未敢发。文信知事泄，遂回屯楚州。绍定元年，以朝散郎直宝章阁，充浙东提点刑狱、权知绍兴。四年，进朝散大夫，寻奉祠。
祝英台近·春日客龟溪游废园
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
幽州夜饮
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
野池
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
蝶恋花·庭院深深人悄悄
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
早兴
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
七律·登庐山
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
天净沙·春
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
行路难·其三
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
绝句漫兴九首·其四
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
赠秀才入军·其十四
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"