无题·飒飒东风细雨来
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。"
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
无题·飒飒东风细雨来拼音解释:
zhong xing sui qun wu .lie rang fen jian gao .min xiong ji yun bo .wu lu yi yi ao .
wei kong bei ren tou jian yang .bu zeng xian dai chu shu tang ..
wo xi shi yu chun .bu neng jiang se ci .zi fan yi you yan .chen you zi zhi zhi .
you mei zhuang gan ji .wu he yuan qi chi .cui cang bian hua yong .yan yi fu yao zi .
suo you chi jiu chang .bu jie wei qu ci .yu qie xing jue qiang .geng tong shou cun li .
mei feng qi lao bu hu ming .jiu you si li seng ying shi .xin bie qiao bian shu yi cheng .
duo jie xun quan zi .xi xi you qu rong .wo ge fei dao si .suo dao shi shi qing ..
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .
ou geng ruo bian yi shen lao .huang fa xiang kan wan shi xiu ..
qi zhuang sui ke lan .xian wei liang nan sou .wei ting zhu ren shang .tu ai qing hua qiu ..
译文及注释
译文
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不(bu)感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头(tou)，站在芳洲上。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林(lin)中回荡着阵阵磬声。
“魂啊回来吧！
赵国的侠客(ke)帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
雨(yu)师蓱翳号呼(hu)下雨，他是怎样使雨势兴盛？
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
重阳之日，大家一起喝菊花(hua)酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
注释
凿：通"爵"，古代饮酒的器具。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。
⑵后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
赏析
所以，沈约的这首诗，既是咏物(yong wu)，亦是抒怀。诗人(ren)咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高(chong gao)的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤(ji shang)江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
再下二句，“日入群动息(xi)”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动(shi dong)态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高(chong gao)的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤(ji shang)江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
再下二句，“日入群动息(xi)”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动(shi dong)态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
创作背景
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
朱文治( 魏晋 )
收录诗词 (1597) 首
简 介
朱文治 （1760—1845）浙江馀姚人，字诗南，号少仙。干隆五十三年举人，官海宁学正。善以篆法画兰竹，与海盐张芑堂以飞白法画兰齐名。有《绕竹山房诗稿》。
将归旧山留别孟郊
水鹤沙边立，山鼯竹里啼。谢家曾住处，烟洞入应迷。"
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
覆尸无衣巾。天失眼不吊，岁星胡其仁。荧惑矍铄翁，
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
回董提举中秋请宴启
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
清平乐·蒋桂战争
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
空城雀
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
几朝还复来，叹息时独言。"
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
苑中遇雪应制
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。知汝使车行意速，但令骢马着鄣泥。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
行香子·题罗浮
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
君王责良帅，此祸谁为端。帅言发硎罪，不使刃稍刓.
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
折桂令·过多景楼
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
饮中相顾色，送后独归情。两地无千里，因风数寄声。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
"道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
纪辽东二首
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
夜深 / 寒食夜
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，