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忆江南寄纯如五首·其二

明代 / 罗蒙正

"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

.li hou sui bao huan .shi yu he ji ji .jun ma chang jie ren .huang jin mei liu ke .
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
.ye shen tou ru wei jun ying .man zhai jing mang huo si xing .
.shi cheng xie kang le .bie shi han ping jin .shuai liu han guan dao .gao che zuo ye chen .
.chuan shang feng yu lai .xu yu man cheng que .tiao yao qing lian jie .xiao tiao gu xing fa .
shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
jin zi shou wu jun .mian si fang wei ping .zi fu jing chen ji .yi gan wo shen qing .
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
ju shi wei jian zhi .qi ming ding shui chuan .zong ying nai chan bo .tou zeng you jia pian .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .

译文及注释

译文
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
(孟子)说(shuo):“那(na)么(me),小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是(shi)回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
谷穗下垂长又长。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心(xin)情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用(yong)于实(shi)际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
多谢老天爷的扶持帮助,
空林(lin)积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
王侯们的责备定当服从,
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江(jiang)畔常常卧病。

注释
帙:书套,这里指书籍。
⑦委:堆积。
⑦解佩:汉刘向《列仙传·江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游於江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫 。”
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑥辞:辞别,诀别。

赏析

  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样(na yang),对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国(zu guo)壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句(you ju)句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗(shi shi)人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

罗蒙正( 明代 )

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简 介

罗蒙正 广州新会人,字希吕。博学强记。弱冠从罗斗明学诗,有名于时。檄为高州学正,后以荐授南恩州教授,州判吴元良欲用为幕官,力辞不就。有《希吕集》。

君子于役 / 尤珍

"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。


醉赠刘二十八使君 / 施朝干

仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 姚察

馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。


九日龙山饮 / 赵釴夫

"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 侯寘

"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,


思美人 / 释函是

"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。


赤壁 / 赵慎畛

"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"


登洛阳故城 / 邢允中

曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 方九功

亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。


无闷·催雪 / 魏时敏

欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。