风流子·茅舍槿篱溪曲
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
风流子·茅舍槿篱溪曲拼音解释:
xiang che bao ma gong xuan tian .ge li duo qing xia shao nian .jing xiang chang yang liu shi bei .
xiao jian xiang wei sha .wei feng shi zuo kan .hou chan qing ge ru .kui jiang bai yuan can .
jin shou huai san shao .cheng guang jin bai shen .zi dang gui di ri .he xing lie gong chen ..
.long xi zhi zai long biao shang .qiu yue gu shan liang xiang xiang .
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
nan xuan cao jian qu .hou cheng lin zhong chu .ai ai chang lu nuan .chi chi xia lu gui .
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
.hua yang dong kou pian yun fei .xi yu meng meng yu shi yi .
.ang cang xie zhi shou .chu zi tai ping nian .luan dai nai qian fu .zong ren wei huo qian .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
译文及注释
译文
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的(de)笛声(sheng)使人徒自悲哀。
我不能随你去，妇女跟着(zhuo)军队，恐怕会影响士(shi)气。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生(sheng)在何处？
白发已先为远客伴愁而生。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡(du)？
这是为什么啊，此(ci)前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦(meng)到在巫山阳台与你相会。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
宫中：指皇宫中。
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
⑺落：一作“正”。
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
赏析
“幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”，甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态，充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞，眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“煖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家(jia)，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的(ta de)乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有(hen you)特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通(geng tong)俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家(jia)，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的(ta de)乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有(hen you)特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通(geng tong)俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
创作背景
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
畅当( 元代 )
收录诗词 (3264) 首
简 介
畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。 初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。
满江红·小住京华
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
正值楚王宫里至，门前初下七香车。"
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。"
悯农二首·其一
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
孝丐
"主第簪裾出，王畿春照华。山亭一以眺，城阙带烟霞。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。"
予其怀而，勉尔无忘。"
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
拜星月·高平秋思
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
"北河旄星陨，鬼方狝林胡。群师舞弓矢，电发归燕墟。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
丽人赋
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
相如方老病，独归茂陵宿。"
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
贱士敢知言，成颂文明代。燕雀依大厦，期之保贞悔。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
赖尔还都期，方将登楼迟。"
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
雄雉
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
曹伯任公孙，国亡身不存。社宫久芜没，白雁犹飞翻。
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
夏日田园杂兴
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
七哀诗
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
知到应真飞锡处，因君一想已忘言。"
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
伐檀
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
"渐入云峰里，愁看驿路闲。乱鸦投落日，疲马向空山。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
旧游经乱静，后进识君稀。空把相如赋，何人荐礼闱。"
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
似璧悲三献，疑珠怯再投。能持千里意，来照楚乡愁。"
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
望湘人·春思
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
吊影惭非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木匪投躯。
妾独夜长心未平。"