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和长孙秘监七夕

元代 / 王之道

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。


和长孙秘监七夕拼音解释:

.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
dang shi zheng zhu qin cheng xiang .teng zhi chuan yuan xi bei feng ..
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .

译文及注释

译文
恭恭敬敬地拜读丈夫用素(su)帛写的(de)信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
人(ren)生能有多长时间,想想那良辰美景,好(hao)像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定(ding)的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返(fan)回家中的那个老翁告别。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱(qian)去(qu)求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
(3)平生二句——一生能有几十回,得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵(yīn因):垫子,褥子。这二句话的意思是:在春日芳草如茵的时节,对酒听曲,一生难得几回。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
50.像设:假想陈设。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
③璧月初晴:暮雨初晴,璧月上升。璧月,以圆形的玉比喻圆月。
3、少住:稍稍停留一下。

赏析

  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来(chuan lai)几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸(hua zhu)君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁(qian),关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指(di zhi)出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

王之道( 元代 )

收录诗词 (2827)
简 介

王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗干道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

九歌·东皇太一 / 朱霈

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


闻鹊喜·吴山观涛 / 黄镐

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


大墙上蒿行 / 曹应谷

"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。


齐安早秋 / 熊士鹏

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)


新晴野望 / 殷辂

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


别鲁颂 / 林拱中

不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


南涧 / 陈传

云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 梁乔升

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


屈原塔 / 马冉

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"秋月圆如镜, ——王步兵


周颂·有瞽 / 杜审言

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。