"夫差日淫放，举国求妃嫔。自谓得王宠，代间无美人。
"谁道零陵守，东过此地游。友僚同省阁，昆弟接荆州。
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
.fu cha ri yin fang .ju guo qiu fei pin .zi wei de wang chong .dai jian wu mei ren .
.shui dao ling ling shou .dong guo ci di you .you liao tong sheng ge .kun di jie jing zhou .
shan seng du zai shan zhong lao .wei you han song jian shao nian ..
shi lei duo xing lu .sheng ya xiang diao ji .bang lian xi shui bi .jia xian zhu tian fei .
bi xiao lai xia ting huan jin .yan ji you hen chu ke chou .yan zhi bu jin sheng neng jin .
chu men gua chou lv .shen nai wu tong pu .xia lu shi xiang feng .huang sha mu chou su .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .
hui he fei wo .guan shan zuo wei .li hong xiao yin .bie ye qiu fei .
ci qu er he hen .jin ming yu wei neng .lu feng ruo bian dao .wei fang dong lin seng ..
ji jiang mu you jue .jian yu kan ding hui .yu wu wang shi yuan .huan jia lan sheng ji .
.qing lin hu qiu si .lin ji cui wei lu .yang jian shan seng lai .yao cong fei niao chu .
luo ri shan shui hao .yang zhou xin gui feng .tan qi bu jue yuan .yin yi yuan yuan qiong .yao ai yun mu xiu .chu yi lu bu tong .an zhi qing liu zhuan .ou yu qian shan tong .she zhou li qing ce .guo ran qie suo shi .lao seng si wu ren .xiao yao yin song bai .chao fan lin wei shu .ye chan shan geng ji .dao xin ji mu tong .shi shi wen qiao ke . ming su chang lin xia .fen xiang wo yao xi .jian fang xi ren yi .shan yue ying shi bi .zai xun wei mi wu .ming fa geng deng li .xiao xie tao yuan ren .hua hong fu lai di .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
译文
你去(qu)的(de)道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测(ce)。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又(you)冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤(wu)，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活(huo)能够安定。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
注释
95. 则：就，连词。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
(31)释辞：放弃辞令。
⑵渊：深水，潭。
(34)吊：忧虑。
（46）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
张祥河 （1785—1862）江苏娄县人，字诗舲。嘉庆二十五年进士，授内阁中书，充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间，官至工部尚书。工诗词，善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
岁暮风雪暗，秦中川路长。行人饮腊酒，立马带晨霜。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
"俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
入夜翠微里，千峰明一灯。"
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
相思定如此，有穷尽年愁。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
只为乏生计，尔来成远游。一身不家食，万事从人求。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
"五度溪上花，生根依两崖。二月寻片云，愿宿秦人家。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
勖尔效才略，功成衣锦还。"
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
汩清薄厚。词曰：
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
古人去已久，此理今难道。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。