自君之出矣
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
自君之出矣拼音解释:
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
zhi jian dang nian huo zhi jin .xiao si hong lian kai zhao mian .ye ru han yue zhen tan xin .
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
.pian yu guo qian ting .duan ju zhen dian qing .bing mo sui shu tui .shi si bang liang sheng .
ye lai liu de jiang hu meng .quan wei gan sheng si di hua ..
yi sheng song jing han yin hou .zheng shi qian shan xue xia shi ..
.fang cun fu yuan guang zhi zhi .bai luo xiu xie hong tuo li .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
wu yu jian dong suo si chou .zhuan yan kan tian yi chang tu ..
.zeng ting hao jia bi yu ge .yun chuang bing dian luo qiu he .yue lin gao ge lian wu ying .
译文及注释
译文
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着(zhuo)你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓(nong)，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地(di)方僻静了。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马(ma)去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金(jin)钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
实在是没人能好好驾御。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
注释
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
不度：不合法度。
25.三百杯：一作“唯数杯”。
理：道理。
赏析
最后两句(liang ju)："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
第二首
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋(de lin)漓尽致。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河(ge he)伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的(xing de)积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上(bian shang)逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
第二首
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋(de lin)漓尽致。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河(ge he)伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的(xing de)积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
第二首，表现宫中歌唱，随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首，其一：“儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。”《边上(bian shang)逢歌者》又有：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽，却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱？断肠李延年”作结，包容了丰富的内蕴，言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”，用“何处唱”一衬，其哀怨之情便流露出来了，最后一句提到了“断肠”，感情更进一步，在感情高峰上结束全诗。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
悲歌
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
富贵不能淫
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
初夏
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
念奴娇·中秋
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
祝英台近·挂轻帆
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
答谢中书书
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
穆陵关北逢人归渔阳
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
踏莎行·晚景
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"