江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄拼音解释:
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
译文及注释
译文
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自(zi)然。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在(zai)这潇水湘江之上当(dang)着夜深月明之时。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙(long)因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了(liao)长长的火龙，在鼓角(jiao)声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她(ta)花下别离，相对无言，只(zhi)有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
就像是传来沙沙的雨声；
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
注释
【薄】迫近，靠近。
南蕃：蜀
鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。
21. 名：名词作动词，命名。
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
（17）“被”通“披”：穿戴
赏析
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里(hui li)，生活得多么艰难、多么不幸。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻(jie yu)自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼(de lou)台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自(ji zi)然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向(yin xiang)大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。
总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里(hui li)，生活得多么艰难、多么不幸。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻(jie yu)自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼(de lou)台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自(ji zi)然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向(yin xiang)大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
创作背景
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
释安永( 魏晋 )
收录诗词 (4917) 首
简 介
释安永 释安永（？～一一七三），号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山，命为首座。后继席。孝宗隆兴二年（一一六四），居干元，迁黄檗。又三年，移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
剑客
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
和子由渑池怀旧
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
题秋江独钓图
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
好山好水那相容。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
湖心亭看雪
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
息夫人
"东风万里送香来，上界千花向日开。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
以下《锦绣万花谷》）
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
菩萨蛮·夏景回文
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
海人谣
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
清平乐·画堂晨起
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
清平乐·红笺小字
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
天涯
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。