栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..
ning bi chi tou zhan cui lian .feng huang lou pan cu qing yan .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
jun kan zhu ke si xiang chu .you zai tu shan geng xiang dong ..
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
.shu fu dao qing chu .yan jie bao mu huan .feng qing piao duan mei .ma jian nong lian huan .
fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
译文
我(wo)在少年时候，早就充当参观王都的(de)来宾。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
其五
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
半夜时到来，天明时离去。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
人人都把艾草挂满腰间，说幽(you)兰是不可佩的东西。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
注释
⑺夜阑：夜深。灯花：灯蕊燃烧耐结成的花形。
45.长木：多余的木材。
九回：九转。形容痛苦之极。
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
⑺缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。“河洛：黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求，并得到他的命令率领精锐部队，挥鞭渡过长江，收复中原。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
华阴道士卖药还。"
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
居人已不见，高阁在林端。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
风月长相知，世人何倏忽。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"