累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
酬赠感并深，离忧岂终极。"
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
lei lu jin feng zhi ji zai .zeng wu dui jiu bu gao ge ..
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
.feng yi ren kuang ji .yun xi nan tui huan .zhi jun chao lie bi .de dao zai rong ban .
.jiang lu dong lian qian li chao .qing yun bei wang zi wei yao .
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
yu li fu yu hai .duan you wen bi cang .bai nian cong wan shi .gu guo geng nan wang ..
.guo fu le shou dan kong hou .chi huang tao suo jin da tou .zao chen you chi yuan yang dian .
chou zeng gan bing shen .li you qi zhong ji ..
wang yi qu san mian .ge yin shou si fang .qian qiu bu ke ji .hua fa man gong xiang ..
zao wan lu jia lan shi zai .shan hu yu pei che qing xiao ..
hai nei jiu rong fu .jing shi jin yan chao .quan yang zeng lan man .gong que shang xiao tiao .
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
gu kou you shan shou .wang wang sui ren xing .mo jiang che ma lai .ling wo niao shou jing ..
lao qu wen bei jiao .ren fu bao xi yang .gong sun chu shi xian .yue ma yi he chang ..
译文
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘(yuan)起缘灭最终了结。
看着这些散乱的书册，不(bu)(bu)禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏(zou)出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
注释
【慈父见背】
8.人处：有人烟处。
（20）唐叔：即叔虞。
115、排：排挤。
14、兰心蕙性：喻女性幽静高雅的品格。
〔21〕拊(fǔ)，拍，轻击。缶(fǒu)，古乐器，瓦制，腹大口小，秦人歌唱时常按节击缶。乌乌，呜呜，唱歌的声音。
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
阿桂 阿桂（1717年9月7日—1797年10月10日），章佳氏，字广廷，号云崖，大学士阿克敦之子，清朝名将。满洲正蓝旗人，后以新疆战功抬入正白旗。干隆三年（1738年）举人后授镶红旗蒙古副都统，长期戍守西北边疆。后两次督师镇压甘肃回民起义，参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀之役的进兵方略。卒年81岁。 阿桂编有《军需则例》15卷。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
何得山有屈原宅。"
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
莫令斩断青云梯。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"（囝，哀闽也。）
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。