何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
he ru yao jie jiang yu shi .ceng lan yao tiao xia long yu .qing guan wei yi ban qi shu .
shi po qie li bie .xin zai qi yin lun .chou zeng fei jiong jie .yong yan ming pei shen ..
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
cang cang lai mu yu .miao miao zhu han liu .jin ri guan zhong shi .xiao he gong er you ..
.gao ren bu ke you .qing lun fu he shen .yi jian ru jiu shi .yi yan zhi dao xin .
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
yi dao qing feng wai .ren yan lv yu jian .wan lai chao zheng man .shu chu luo fan huan ..
fen you dang wei bai bi xian .bu yi yi yan xiang wei si .he kuang sheng zhu en ru tian .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
zeng jin yi xi gui .liu luan qi zao xuan .jin gui hui tong ji .sheng shi qi tu ran ..
译文
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
主人哪，不(bu)要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤(shang)柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
注释
（68）吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
⑥ 平章风月：写评品风月的文字。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
之：指为君之道
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
"遐方献文犀，万里随南金。大邦柔远人，以之居山林。
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。"
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。"
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
影答余他岁，恩私宦洛阳。三春给事省，五载尚书郎。
"怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。"
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
拂席萝薜垂，回舟芰荷触。平阳妙舞处，日暮清歌续。"
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
悠悠长路人，暧暧远郊日。惆怅极浦外，迢递孤烟出。
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
共道进贤蒙上赏，看君几岁作台郎。"
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"紫宸飞雪晓裴回，层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽，
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
独有同高唱，空陪乐太平。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。