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曳杖歌

两汉 / 托庸

"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
"彩翰殊翁金缭绕,一千二百逃飞鸟。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
"锦鳞衔饵出清涟,暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底,
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史,万代先生号素王。


曳杖歌拼音解释:

.shi er ceng cheng lang yuan xi .ping shi bi shu fu hong ni .yun sui xia hou shuang long wei .
zuo hu yun cai luo .zhi mian yue hen xiao ..guang feng ting ye yan .ji you zui ou zhe .
er nian men yan que luo chou .zhang yi hui zhan ping sheng she .han xin na can kua xia xiu .
.chao yan yun meng mu nan xun .yi wei gong ming shao tui shen .
.jian ge yuan yun fu dou kui .ji feng sheng shu guo long mei .
.cai han shu weng jin liao rao .yi qian er bai tao fei niao .
gu guo jiang ci chong .wei bang jing huan xing .dun gong mo bai bi .fan shi li qing ping .
qi liu can jin yu qiu chi .zhu zhai qin jiu huan cheng meng .shui si yan xia shang dui shui .
.cu zhi deng xia yin .deng guang leng yu shui .xiang hun zuo zhong qu .yi bi shen ru si .
.zeng xiang jin fei yu qi lai .bai hua xian shi ge chen ai .pi xiang dian xia ying tao shu .
.jin lin xian er chu qing lian .nuan ri jiang ting dong kuai yan .die xue luan fei xiao zhu di .
jie xi jing guan qiu ju chu .bu dao quan men dao si pin .jin ye ren zhi lian zhuang jian .
.hai liu kai si huo .xian jie bao chun feng .ye luan cai jian lv .hua yi cha bin hong .
bi shu chan yi shu .gao mian yan guo cheng .ren jia song yue se .gong fu luo he sheng .
mei tai duo chu gu gong qiang .san qian di zi biao qing shi .wan dai xian sheng hao su wang .

译文及注释

译文
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
阴历十(shi)月的时候,大雁就开始南飞,
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会(hui)象春色那样使人发狂。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被(bei)杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易(yi)断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹(re)来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声(sheng)歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空(kong)房,独自思量。

注释
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
曷﹕何,怎能。
⑴凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进。”凉州,属唐陇右道,治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
27、念鬼:考虑卜鬼的事。念,考虑、思索。
(7)镜湖:在浙江绍兴会稽山的北麓,方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

赏析

  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞(di ning)佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的(yong de)主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律(lv),最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途(tu),而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾(wei zeng)见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

托庸( 两汉 )

收录诗词 (7273)
简 介

托庸 (?—1773)满洲镶黄旗人,富察氏,字师健,号瞻园。雍正初由笔帖式授主事。干隆间累擢广东布政使,署广西巡抚,有政声。坐事夺职,复起用,官至吏部尚书。卒谥诚毅。有《瞻园诗钞》。晚晴簃诗汇·卷八十五

剑阁赋 / 衡庚

(张为《主客图》)。"
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
路傍豪家宅,楼上红妆满。十月庭花开,花前吹玉管。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
石路寻僧去,此生应不逢。"
冰开鱼龙别,天波殊路岐。"
秋月离喧见,寒泉出定闻。人间临欲别,旬日雨纷纷。"


踏莎行·雪似梅花 / 黑秀越

不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
"温燠坐相侵,罗襦一水沉。拜深知有意,令背不无心。
"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
欲收棋子醉,竟把钓车眠。谢脁真堪忆,多才不忌前。"
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。"
"独坐东南见晓星,白云微透泬寥清。
"结构何峰是,喧闲此地分。石梁高泻月,樵路细侵云。
正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"


行军九日思长安故园 / 司寇海春

下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏只避周昌。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽,文君织得春机红。怨魄未归芳草死,江头学种相思子。树成寄与望乡人,白帝荒城五千里。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 仲孙兴龙

洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
"白丝翎羽丹砂顶,晓度秋烟出翠微。
大卤思龙跃,苍梧失象耕。灵衣沾愧汗,仪马困阴兵。
"燕雁水乡飞,京华信自稀。簟瓢贫守道,书剑病忘机。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。


南涧中题 / 别巳

露寒鸠宿竹,鸿过月圆钟。此夜情应切,衡阳旧住峰。"
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。


滥竽充数 / 任珏

"陛兵偏近羽林营,夜静仍传禁号声。
唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
落帆秋水寺,驱马夕阳山。明日南昌尉,空斋又掩关。"
"江莎渐映花边绿,楼日自开池上春。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
车舆终日别,草树一城新。枉是吾君戚,何门谒紫宸。"
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。


桂源铺 / 拓跋利利

"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。"
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草,琴上薰风入禁松。
木叶摇山翠,泉痕入涧扉。敢招仙署客,暂此拂朝衣。"


任所寄乡关故旧 / 僖芬芬

"海上生涯一钓舟,偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼,
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。"
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
"掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落近邻。
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,


幽居冬暮 / 东门巳

眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"
石羊不去谁相绊。"
"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。


浣纱女 / 尉紫南

沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"谁家歌袅袅,孤枕在西楼。竹色寒清簟,松香染翠帱。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
"穷途日日困泥沙,上苑年年好物华。荆棘不当车马道,
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。