谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
羊祜江山只暝光。林下远分南去马，渡头偏认北归航。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
shui ren de ji zhuang ju lao .mian bei rong ku chong ru jing ..
.luo bi sheng suo di .zhan tu dang yan ning .zhong hua shu gui fen .yuan yi zhan he xing .
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
.piao ran ye ke cai wu qu .duo xie jun hou du jian zhi .zhu ye zun qian jiao zhu le .
yang hu jiang shan zhi ming guang .lin xia yuan fen nan qu ma .du tou pian ren bei gui hang .
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
ling shang qing lan long tou yue .shi tong hun meng chu lai wu ..
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
fan shuo jing wen shi wang yan .chu pu diao chuan jing su yan .fa yan qiao fu beng han yuan .
she xiang mei jian yin .ya zhi ding shang pan .wen wang zhi you xiao .mo xi jie ren kan ..
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职(zhi)责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对(dui)陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走(zou)入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱(zhu)户。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
耜的尖刃多锋利，
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
注释
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
279、信修：诚然美好。
⑹彩云：比喻美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来，屡见李白集中，如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“，与诸例均合，寓追怀追昔之意，即作者自跋所云。
（49）飞廉：风伯之名。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
⑥休休：宽容，气量大。
⒁深色花：指红牡丹。
1⑼日暮：傍晚，天色晚。《六韬·少众》：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮。”蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之间。”
⑸别却：告别，离去。
⑶扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
明日一杯何处别，绿杨烟岸雨濛濛。"
訏谟之规何琐琐。"
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"病向名场得，终为善误身。无儿承后嗣，有女托何人。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。