残丝曲
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
残丝曲拼音解释:
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
.jiu zhong cheng jie tian hua jie .san wu qiu sheng yi ye feng . ..guang xuan
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
na kan peng ze men qian li .huang ju xiao shu bu jian jun ..
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
译文及注释
译文
何时可(ke)见小子诞生，高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
周定王六(liu)年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征(zheng)舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
其一
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴(cui)。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
可叹立身正直动辄得咎，
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
饱食终日无忧虑，日出而作(zuo)日入眠。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政(zheng)宰相。
注释
（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。
17.雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。
诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
29、称（chèn）：相符。
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
6、虞舜窘于井廪：指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害，他们让舜修米仓，企图把舜烧死；此后又让舜挖井，两人填井陷害舜，然而舜均逃脱了。
[4]三足乌：传说是居住在太阳中的乌鸦。
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
（11）遂：成。
（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
赏析
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述(chen shu)句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去(qu)的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回(zai hui)京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的(qiu de)画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述(chen shu)句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去(qu)的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回(zai hui)京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的(qiu de)画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
柳叙( 南北朝 )
收录诗词 (6687) 首
简 介
柳叙 柳叙（一二二九～一二七九），字元德，浦江（今属浙江）人。度宗咸淳初为兰溪尉。八年（一二七二），以疾告归。帝炳祥兴二年，面对崖山哭泣，绝粒而卒，年五十一。事见清光绪《兰溪县志》卷四、清光绪《浦江县志稿》卷八。
清平乐·别来春半
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
西江月·问讯湖边春色
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
灵光草照闲花红。"
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
齐天乐·与冯深居登禹陵
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
散时犹带沫，淙处即跳波。 ——裴度
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
春夜别友人二首·其一
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
读山海经十三首·其十二
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
贾生
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
华毂苦嫌云路隔，衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
太常吏部相对时。 ——严维
踏莎行·秋入云山
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
游山上一道观三佛寺
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，