稽山书院尊经阁记
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
以上见《事文类聚》）
稽山书院尊经阁记拼音解释:
ren xin niao yi zi wu cai .yu zhi shuang mao ben tong se .you shi yi qu ling cang cang .
.cai lian qu .yue mei chun jiang shu .cui dian hong xiu shui zhong yang .
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
jiu ming gao ya lie .xiong dou shen shu dao .jue he wu kun wei .zhong lin shi cang hao .
.tian jia chun shi qi .ding zhuang jiu dong bei .yin yin lei sheng zuo .sen sen yu zu chui .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
cao se shuai ping ye .shan yin lian mu chen .que xun tai jing qu .ming yue zhao cun lin ..
yi shang jian .shi wen lei ju ..
译文及注释
译文
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
登上蛾眉亭凭栏望远，只见(jian)牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
桂岭瘴气山林起，乌云低(di)垂百疫行；
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们(men)像暗(an)暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了(liao)平凡。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
注释
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
籍湜（shí）：张籍、皇甫湜，均韩愈学生，其古文的成就远不及师，因此说“不能望”。
（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。
⑻成：迎送成礼，此指结婚礼成。
翻思：回想。深隐处：深处。
赏析
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开(sheng kai)的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
诗题中梁任父即指(ji zhi)梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
从“颇闻列仙(lie xian)人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说(chuan shuo)，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开(sheng kai)的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
诗题中梁任父即指(ji zhi)梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
从“颇闻列仙(lie xian)人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说(chuan shuo)，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
创作背景
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
刘因( 两汉 )
收录诗词 (5752) 首
简 介
刘因 刘因（1249～1293） 元代着名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
剔银灯·与欧阳公席上分题
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。
采桑子·那能寂寞芳菲节
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
寄言好生者，休说神仙丹。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
九章
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
古歌
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
国风·秦风·晨风
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
权舆
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
以上并《吟窗杂录》）"
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
乌夜啼·离恨远萦杨柳
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
大德歌·冬景
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
《五代史补》）
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
虞美人·浙江舟中作
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
满江红·小住京华
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。