闻乐天授江州司马
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川。
闻乐天授江州司马拼音解释:
lu qi er jiang qiu .chang tu kan shu ma .ping shui qie chen niu .
sheng nian fu xu chang bie li .sui mu xiang feng se diao huan .
luan sheng qian jie ban ren shen .yue luo wan zhang biao chang xun .
cheng che tian wei di .yuan xuan yue zuo xin .qing xi fei da yin .gui nong bai yun xun ..
.chu jiang fu wei ke .zheng zhao fang you you .gu ren min zhui song .zhi jiu ci nan zhou .
can cha guo ceng ge .shu hu xia cang wu .yin feng wang ji yuan .an de jiu chi chu ..
.gao tai zan fu lin .fei yi song qing yin .fu guang sui ri du .yang ying zhu bo shen .
gao seng ai xi zhe jiang si .you zi shang can lu ye qiao .
chao yang qing zhao lv yang yan .yi bie tong bo shi qi nian .
gu she liao chang wang .ping yang sui wan ran .shun geng yu cao mu .yu zao jiu shan chuan .
译文及注释
译文
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
请你忙(mang)里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
为何时俗是那么的工巧啊?
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
子城的西北角上，矮(ai)墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽(liao)阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼(qiong)乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴(cui)。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
我们(men)是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
衣被都很厚，脏了真难洗。
注释
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
充：满足。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
20、百里奚：春秋时秦穆公的大夫。
① 日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
⑸傍：靠近、临近，意同“邻”。
聚：聚集。
赏析
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征(te zheng)。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾，详细地写出了韩子师走时三天的情况，针对那八个字的由头，写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中，他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动，诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面，他举重若轻，文字不仅精炼，而且每一个细节，都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来，使形象更为生动。“顷刻合数千人”，可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况；“辄直前不顾”，简直坚决到放蛮了；“道中至不可顿足，则冒禁行城上，累累不绝”，“累累”非常形象，不仅平地无可顿足，而且从城墙根一直到城墙上，顺着坡都站满了人，“累累”地好像叠着似的；“不绝”，过也过不尽，这里刚被挤走，那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的，场面十分壮观。着一“禁”字，则不仅写出了人民，连官兵也写了进去。之所以允许冒禁，固然写出了人之多，挤的，但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等，都是一个心眼，要留住好官。一笔渲染，两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈，如：“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”，这还不算，最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂，不啻仇敌”。则人民的感情，可以说是达到了疯狂的程度；甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听，反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政，民冤无告”。他不需要什么样的辩白，没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好：“语少意密，显言直言所难尽者，但以句中之眼、文外之致含藏之，已使人自得其实，是何神境。”（《艺概》卷一第4页）陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗(hei an)腐败。这不仅需要技巧，更需要胆量。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌(yi ji)浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见(chang jian)的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾，详细地写出了韩子师走时三天的情况，针对那八个字的由头，写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中，他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动，诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面，他举重若轻，文字不仅精炼，而且每一个细节，都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来，使形象更为生动。“顷刻合数千人”，可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况；“辄直前不顾”，简直坚决到放蛮了；“道中至不可顿足，则冒禁行城上，累累不绝”，“累累”非常形象，不仅平地无可顿足，而且从城墙根一直到城墙上，顺着坡都站满了人，“累累”地好像叠着似的；“不绝”，过也过不尽，这里刚被挤走，那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的，场面十分壮观。着一“禁”字，则不仅写出了人民，连官兵也写了进去。之所以允许冒禁，固然写出了人之多，挤的，但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等，都是一个心眼，要留住好官。一笔渲染，两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈，如：“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”，这还不算，最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂，不啻仇敌”。则人民的感情，可以说是达到了疯狂的程度；甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听，反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政，民冤无告”。他不需要什么样的辩白，没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好：“语少意密，显言直言所难尽者，但以句中之眼、文外之致含藏之，已使人自得其实，是何神境。”（《艺概》卷一第4页）陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗(hei an)腐败。这不仅需要技巧，更需要胆量。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌(yi ji)浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见(chang jian)的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
田桐( 南北朝 )
收录诗词 (3984) 首
简 介
田桐 田桐（1879—1930），字梓琴，湖北蕲春人，中国近代民主革命家。田桐少怀大志，酷爱读书，文采出众，曾考取秀才，后入武昌文普通中学堂读书。1904年，田桐与白逾桓、宋教仁等志士共同创办《二十世纪之支那》杂志。1905年，田桐开始参与中国同盟会的创建工作，后来成为中国同盟会发起人之一。1927年，蒋介石发动四一二政变后，田桐仗义执言，对蒋介石表示不满和反对。1929年，田桐在上海主办《太平杂志》，从事着述活动，连载政论性着作《太平策》及史料性笔记《革命闲话》。1930年，田桐在上海病逝。
陌上桑
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
今日作君城下土。"
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
湘戍南浮阔，荆关北望赊。湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
满宫花·月沉沉
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
烂熳春归水国时，吴王宫殿柳垂丝。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。"
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
去者日以疏
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
论诗三十首·其三
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
奔涛上漫漫，积水下沄沄.倏忽犹疑及，差池复两分。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
兴庆池侍宴应制
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
春思二首
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
私向江头祭水神。"
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
桃源行
滔滔清夏景，嘒嘒早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
浪淘沙·九曲黄河万里沙
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
怃然忧成老，空尔白头吟。"
桐花落地无人扫。"
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
南歌子·驿路侵斜月
深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
止酒
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。