首页 古诗词 金缕曲二首

金缕曲二首

元代 / 钟维诚

多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。


金缕曲二首拼音解释:

duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
.zhong jun dai shang ke .ling su shi you heng .qian qu ru bao di .zu zhang piao jin sheng .
ming yue shuang xi shui .qing feng ba yong lou .xi nian wei ke chu .jin ri song jun you .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
xing dao san gu xue xian chu .huan ru liu ruan er lang mi ..
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
wei qi tong jin ju .xiang yi pei lv kui .lao ren ta ri ai .zheng xiang hua liu chi .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
.shu mu yuan lin hao .ren zhi xian xiang jia .jie mao shu ge jian .dai shui jin li xie .
.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .
.qiu feng sa sa yu fei fei .chou sha qi huang yi bu yi .
.fan jun bang sai you .dai ma pen feng qiu .lao jiang chui jin jia .e zhi zhuo jin qiu .

译文及注释

译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人(ren),
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
魂啊(a)回来吧!
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就(jiu)会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻(qing)视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使(shi)有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉(yu)金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封(feng)爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。

注释
220. 幸:旧指得帝王宠爱。
(1)厉王:周夷王之子,名胡,前878至前842在位,共三十七年。
12、相知:互相了解
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑨台杯:大小杯重叠成套,称台杯。
⑦ 强言:坚持说。

赏析

  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著(zhao zhu)名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  “待吾(dai wu)尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折(qu zhe)变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应(ying),在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身(yin shen)体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受(wang shou)其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

钟维诚( 元代 )

收录诗词 (6553)
简 介

钟维诚 钟维诚,字纯卿。番禺人。明神宗万历元年(一五七三)解元。事见清道光《广东通志》卷七五。

南乡子·自述 / 释行元

野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 崔国因

稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
白沙连晓月。"
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。


湖边采莲妇 / 薛沆

洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
若将无用废东归。"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。


古剑篇 / 宝剑篇 / 杨光仪

严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。


临江仙·送光州曾使君 / 冯宿

"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。


蓝桥驿见元九诗 / 萧端蒙

顾生归山去,知作几年别。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。


愁倚阑·春犹浅 / 游观澜

客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."


沈园二首 / 詹安泰

风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 郑震

慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。


秋宿湘江遇雨 / 王志道

宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"