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小桃红·胖妓

两汉 / 鲍成宗

"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
典钱将用买酒吃。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,


小桃红·胖妓拼音解释:

.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
jun kan wei hai qian shen jian .qi jiang jia se tong zhen se ..
yi bu qing shang ban lao shen .bao shi an mian xiao ri yue .xian tan leng xiao jie jiao qin .
hui kan shi chao ke .ku ku qu ming li .chao mang shao you yan .xi kun duo mian shui .
ding cui luo can bi .wei hua xiao an jin .fang gui fei bu de .yun hai gu chao shen ..
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
dian qian jiang yong mai jiu chi ..
bu shi chun tian yi jian hua .seng shuo ke chen lai yan jie .yi yan feng xuan zai gan jia .
an lei shen xiang gan .wei xin yi zi jing .bu ru yuan bu shi .ju zuo lu ren xing .
wei bi jiu ri qin .he yi zhi wu min .wei ci yi ri zui .he yi le wu shen ..
jie liang li li chou sheng ji .jiao shi shi shu wang zao cheng .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
  子厚在元和十四年十一月初八去世(shi),终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后(hou)才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对(dui)他也(ye)很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归(gui)葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非(fei)容易!
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。

注释
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
(2)敌:指李自成起义军。
22.希:同“稀”,稀世:世上少有。
士:将士。
为:给,替。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。

赏析

  鉴赏二
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖(de can)马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复(shi fu)杂的。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合(cou he)。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

鲍成宗( 两汉 )

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简 介

鲍成宗 鲍成宗,字维城,一字云石,瑞安人。诸生。有《摘星楼诗存》。

到京师 / 杨晋

藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
寄言立身者,孤直当如此。"
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。


寄全椒山中道士 / 李拱

如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。


梅花落 / 林时济

"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,


江南春怀 / 阮公沆

烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。


公子行 / 宗圆

佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。


最高楼·暮春 / 谢墍

"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。


秋日行村路 / 程之才

身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
岁暮竟何得,不如且安闲。"
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。


齐桓公伐楚盟屈完 / 吕碧城

唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。


晚桃花 / 黄从龙

感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。


折桂令·七夕赠歌者 / 窦光鼐

古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"