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生于忧患,死于安乐

南北朝 / 徐时进

自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客,短篱疏竹不遮山。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。


生于忧患,死于安乐拼音解释:

zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
.quan yao tian guan bi .cai tong hu xian li .yi feng hong zhuan shu .wei zou chen huan shi .
.chan xin gao wo si shu yong .shi ke jing guo bu yan zhong .teng zhang ji xie liang qi xue .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
chui shao cong shang chu .rou ye tuo jian cheng .he yong gao tang xia .feng zhi sao yue ming ..
hun duan fang jing wei que she .qian se yun cheng gong li jin .nong xiang ran zhuo dong zhong xia .
ying de wei shi gong yan guan .chun jiu ye qi nan fang ke .duan li shu zhu bu zhe shan .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
.shu yuan tian yi jin .jiang ben di yu sui .gu fan luo he chu .can ri geng xin li .
jing guo luo shui ji duo ren .wei you chen wang jian luo wa ..
.yi ye qing feng dong shan chou .bei shi rong se ru xin qiu .
.neng xian ba hu zhan liang wang .ning bian rong ku xin duan zhang .
.tian xia you shui yi you shan .fu chun shan shui fei ren huan .

译文及注释

译文
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是(shi)慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座(zuo)石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强(qiang)能认得出的地方还可(ke)以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着(zhuo)火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
  《诗(shi)经》说:“君子如果(guo)高兴纳谏,祸乱就会快(kuai)速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。

注释
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
⑧克:能。
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
⑤拦:阻拦,阻挡。
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。

赏析

  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林(han lin)禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  诗写《鹦鹉洲》李白(li bai) 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是(ta shi)诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起(yin qi)的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲(zhe bei)愁的氛围之中。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

徐时进( 南北朝 )

收录诗词 (8212)
简 介

徐时进 字元修,诸生。博学能文,为九子社成员。卒于崇祯十二年,年五十八。

沉醉东风·渔夫 / 孟栻

昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。


鹧鸪天·戏题村舍 / 周起

便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。


青蝇 / 莫庭芝

"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


嘲王历阳不肯饮酒 / 马翀

光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 崔峒

应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"


戏赠郑溧阳 / 施侃

"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,


之宣城郡出新林浦向板桥 / 赵汄夫

"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
少瑜镂管丘迟锦,从此西垣使凤凰。"
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,


清平乐·春归何处 / 宋汝为

燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 葛庆龙

"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"县官清且俭,深谷有人家。一径入寒竹,小桥穿野花。
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"


答苏武书 / 王钦若

"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"