东城高且长
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
严霜白浩浩，明月赤团团。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
东城高且长拼音解释:
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
译文及注释
译文
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上(shang)的鸥鹭无拘无束，自由自在(zai)地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都(du)推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡(zao)的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
奇特的山(shan)峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
注释
（21）居夷：住在夷人地区。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
④飞红：落花。
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋开皇（隋文帝年号，公元581～600年）年间所建。彩虹：指水中的桥影。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
当：担任
[34]少时：年轻时。
⑷住不得：再不能停留下去了。
赏析
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不(bu)幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟(yong ni)人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返(wang fan)。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时(dang shi)的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
女主人公一边牵着郎衣，一边娇憨地问：“郎今到何处”？在一般情况下，千言万语都该在临行之前说过了，至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”，这似乎不合常规。但是，联系第四句来看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去 “临邛”，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”，问得多余，却又问得巧妙。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟(yong ni)人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返(wang fan)。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时(dang shi)的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
女主人公一边牵着郎衣，一边娇憨地问：“郎今到何处”？在一般情况下，千言万语都该在临行之前说过了，至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”，这似乎不合常规。但是，联系第四句来看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去 “临邛”，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”，问得多余，却又问得巧妙。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
创作背景
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
剑客
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
替豆萁伸冤
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
雪岭白牛君识无。"
蝶恋花·旅月怀人
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
慧庆寺玉兰记
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
奉和圣制中元日题奉敬寺
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
小重山·七夕病中
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
破阵子·春景
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
贺新郎·和前韵
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
公无渡河
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
与君相见时，杳杳非今土。"
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，