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送无可上人

近现代 / 赵崇洁

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。


送无可上人拼音解释:

chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是(shi)很容易控制的(de)(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武(wu)力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
  齐桓(huan)公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世(shi)间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展(zhan),屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。

注释
⒂行:走啦!
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
⑷支离:即分散。《全唐诗》校:“一作羁离”。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”

赏析

  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋(de qiu)风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自(ba zi)己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三(qian san)首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见(suo jian),耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十(er shi)八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

赵崇洁( 近现代 )

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简 介

赵崇洁 赵崇洁(一二○七~一二五九),字以清,一字敏则,缙云(今属浙江)人。理宗端平二年(一二三五)进士。累官给事中,以劾宦官卢必升知名。除福建安抚使,官至太常卿。事见清康熙《缙云县志》卷四、五,民国《五云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。

踏莎行·闲游 / 萧翼

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


红窗月·燕归花谢 / 周信庵

窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


拜星月·高平秋思 / 王十朋

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
园树伤心兮三见花。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


满路花·冬 / 顾于观

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 周懋琦

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


春远 / 春运 / 释显彬

此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 张复亨

月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


清明日 / 王璲

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


从军行·其二 / 邝元阳

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。


浪淘沙·写梦 / 柳宗元

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。