首页 古诗词 永王东巡歌·其八

永王东巡歌·其八

近现代 / 智潮

不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"


永王东巡歌·其八拼音解释:

bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
yi shi kong yin bai tan xiang .he chu ru ye gui yun wu .ru guan feng chun luo shi chuang .
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
wan wu kan chun gu .qing tian jian lang ling .bu ying san kao zu .xian shou zhao shu zheng ..
.yi fan reng nan shou .yi ren kuang yi nian .zhong qi shen ke bao .bu ni gu kong juan .
mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .
zuo jiu shen mi bu neng jue .que yi shen zai xiao peng ying ..
luo dao ning qing yin .song men zhan xu cui .han quan fei bi chi .gu mu dou cang si .
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .
.gu zao yan ju ren .yi chan cheng you chan .sui zhan jin fu xing .bu ji gui men quan .
zi wei shen suo chang dan xuan .tai di qin tan bu si men .
.guai lai ying die si ning chou .bu jue kan hua zan shi tou .shu ying wei cang qian li shu .
hao shi qing dong wu wai shi .kuang lin zhai ba xiang yang mian ..

译文及注释

译文
振展双翅直飞上苍茫的(de)高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着(zhuo)太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地(di)观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐(le)趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢(man)慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象(xiang)高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没(mei)有刺激性。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。

注释
⑻汨(mì)罗:汨罗江,在湖南湘阴县东北。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。
79.曼曼:同“漫漫”,言其漫长。若岁:像是经历了一年。
⑴江神子:词牌名,即“江城子”。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
(26)形胜,优美的风景。

赏析

  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看(de kan)法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预(ke yu)虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之(shang zhi)情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

智潮( 近现代 )

收录诗词 (2378)
简 介

智潮 智潮,字香水,号北麻,吴江人。永乐寺僧。有《归来堂稿》。

司马季主论卜 / 方行

"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。


郑风·扬之水 / 陈碧娘

"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。


写情 / 张纲孙

"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"


长相思·南高峰 / 王濯

初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 薛镛

便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 王时翔

思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"


望江南·暮春 / 徐宗襄

谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 陈奇芳

注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"


早春寄王汉阳 / 薛瑄

晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。


题竹石牧牛 / 沈立

"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。