壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
"金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
东海青童寄消息。"
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
bi shang hu guang zi dong yao .xian hua san luo tian shu zhi .xi niao di fei ai liu tiao .
feng yan lin xian shou .yun shui jie zhao qiu .su shang chun qiu xue .ci cheng wen xuan lou .
.jin nao sui yu jie .luo ri he bian lu .sha ming hou qi lai .yan qi qian jun du .
ai ai yan ge dong .chen guang ying lin chu .lu xiang shen nei dian .shan se ming qian chu .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
.han chen jing jie gui .wan li hu zang ke .xia yue tian wu shu .qiu feng shui bu bo .
ming jing bu xu sheng bai fa .feng sha zi jie lao hong yan ..
dong hai qing tong ji xiao xi ..
.shi shang pan gu gen .wei yan tian sheng you .an zhi cao mu xing .bian zai hua shi shou .
pan bin nian kong chang .qi yu yi ben qing .chang shi wang lian ru .jin ri ju xuan jing .
ta ri qu ting ying wen li .xu yan lou xiang you yan hui ..
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
you ru han hai ri mu chou yin nong .hu ran yue chu qian hei long .yao jiao yan jian .
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..
bie hou xiang si jiang shang an .luo hua fei chu du juan chou ..
.yu luo diao fei guan sai qiu .huang yun hua jiao jian bing zhou .
译文
（她那）单薄的(de)衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
直到它高耸入云，人(ren)们才说它高。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
谁能像多情(qing)的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
注释
（68）佐命：辅助帝王治理国事。
②九州：指中国。此处借指人间。
⑵金谷名园：在河南省洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
③心期句：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
刘祖谦 解州安邑人，字光甫。章宗承安五年进士。历州县，有政声。拜监察御史，以鲠直称。哀宗时，官至翰林修撰。家多藏书，常以鉴裁书画自名，名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"樽酒邮亭暮，云帆驿使归。野鸥寒不起，川雨冻难飞。
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
汉礼方传珮，尧年正捧觞。日行临观阙，帝锡洽珪璋。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
花开花落无人见，借问何人是主人。"
日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。
啼莺徒寂寂，征马已骎骎。堤上千年柳，条条挂我心。"
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。"
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
旧圃平如海，新沟曲似溪。坏阑留众蝶，欹栋止群鸡。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
何意休明时，终年事鼙鼓。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
魂交复目断，缥缈难比况。兰泽不可亲，凝情坐惆怅。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。