金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"满轴编新句，翛然大雅风。名因五字得，命合一言通。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
jin ding gong chi xue man xu .san xiu zi zhi lao meng mei .yi fan hong jin hen chao bu .
.tian shang meng hun he yao yao .ri gong xiao xi tai shen shen .
.hua xuan bu jian ma xiao xiao .ting wei men ren jiu ji liao .zhu jian cui lou wei bo si .
.nan hai nan bian lu .jun you zhi wei pin .shan chuan duo shao di .jun yi ji he ren .
.cheng jia ju que xia .bi shi chu guan dong .you jiu liu ling zui .wu er bo dao qiong .
.yin jiang sui yue li san dao .xian zhu feng yan zai yi hu .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
yi shen reng geng bing .shuang que you xu qu .ruo de zhong xiang jian .ming xin xue ban zhu ..
.gu you cong lai fei shi xin .jian duo nan de zhu en shen .
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
.man zhou bian xin ju .xiao ran da ya feng .ming yin wu zi de .ming he yi yan tong .
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合(he)现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再(zai)说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
纵有六翮，利如刀芒。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
注释
⑼农务：农活儿。辄（zhé）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
⑽高歌赋还邛：谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛。”此句用二典，意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛（Qióng），中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
迷：凄迷。
(13)徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。”
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
惭：感到惭愧。古今异义词
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
独此升平显万方。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
小人与君子，利害一如此。"
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。