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小雅·蓼萧

清代 / 侯承恩

"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
屠龙破千金,为艺亦云亢。爱才不择行,触事得谗谤。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"


小雅·蓼萧拼音解释:

.guan cao chong zhong nan pin ru .di zhai qing xian qie du xing .jie yi xiang feng ru ou yu .
.er shi yu nian zuo zhu chen .gui lai huan jian qu jiang chun .
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
cong fa po tou xiang dong wang .chun feng chu chu you gan tang ..
ji mo you zhi gong .xin xiang zai ming de .li cheng xie yi li .jia yan gui jun zhi .
tu long po qian jin .wei yi yi yun kang .ai cai bu ze xing .chu shi de chan bang .
.gong ta chang an jie li chen .wu zhou du zuo wei gui shen .
neng jiao ke shi ping zi jin .jie song ke mao ji xin tu .san huang huang hou qi gui ren .
yun shu bao zhong lu .feng yan han shang cheng .qian jing zhuan gu qu .hou qi ta qiao sheng .
qing yi lian ye shang .yu bian yi nian xiu .gong yi qiu guan chu .yu xia qu shui tou ..
ma ji rao chuan shui .yan shu huan gui wei .chang kong qin peng zu .du xing zhi lv fei ..
gu ren xing si shou .jie you da sheng de .jin ren biao si ren .shou xin an ke ce .
qi du chu chou lei .fang dang dong chao ting .qin lai de wu yu .wu dan su han ting ..
fang yi shi qiu wei ji yin yun yun .bo bu de yi .jian wei jiang xi yuan guan ..

译文及注释

译文
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
大丈夫一辈子能有多长(chang)时间,怎么能小步走路的失意丧气?
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头(tou)向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
回来吧,那里不能够长久留滞。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒(jiu)如命正好畅饮(yin)举杯。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革(ge)便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中(zhong)飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从(cong)皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实(shi),他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓(xing)名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

注释
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
⑴远上人:上人是对僧人的敬称,远是法号。事迹未详。
(55)绶:系官印的丝带。结绶,指出仕做官。
122.约车:套车。约:捆缚,套。

赏析

  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构(jie gou)层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托(hong tuo)出裴舍(pei she)人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无(yin wu)人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显(fa xian)得自然入妙。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

侯承恩( 清代 )

收录诗词 (6828)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

双双燕·满城社雨 / 乐正小菊

架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
迎风殿里罢云和,起听新蝉步浅莎。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
勐士按剑看恒山。"


咏红梅花得“红”字 / 银又珊

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。


望湘人·春思 / 委癸酉

莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"


江上值水如海势聊短述 / 鲜于云超

永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
九门不可入,一犬吠千门。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。


庭中有奇树 / 干瑶瑾

"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
"吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


一萼红·盆梅 / 司徒梦雅

"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。


嘲春风 / 司马丹丹

中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。


望海楼晚景五绝 / 枝延侠

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。


殷其雷 / 松己巳

绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
以配吉甫。"
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,


答庞参军·其四 / 有晓楠

伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。