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同王征君湘中有怀

五代 / 蒋士铨

分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
悠悠身与世,从此两相弃。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
江山信为美,齿发行将老。在郡诚未厌,归乡去亦好。"
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"


同王征君湘中有怀拼音解释:

fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .
.zi cong ku xue kong men fa .xiao jin ping sheng zhong zhong xin .
cui e zhuan pan yao que cha .bi xiu ge chui fan he luan .ding mian ning mou yi sheng fa .
huo li zi dong luo .bian guan xiang nan jing .zai bai ci que xia .chang yi bie gong qing .
you you shen yu shi .cong ci liang xiang qi ..
xue jin cai tong ji .ting han wei you ping .xiang yang pian shai yu .yi an xiao you lin .
sui wu an shi ji .bu fa wen ju jiu .tan xiao zhu shen lai .guan xian sui shi you .
.xian dong qian nian yi du xian .deng xian tou ru you tou hui .
.wa gong xie lang xun yi qing .yan chi xiang jing you yu ping .er san yue shi he cao lv .
jiang shan xin wei mei .chi fa xing jiang lao .zai jun cheng wei yan .gui xiang qu yi hao ..
shi fei mo fen bie .xing zhi wu yi ai .hao qi zhu xiong zhong .qing yun wei shen wai .
suo shui nong he jiu .jia mian hou xu pao .ke lian dong ji bi .nuan wo zui tao tao ..
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
zhong bu ke ye ye .fan wu jia er zun wu dao .miao zhi mu xi shan zhi hua ..
.qiu shui wan ying wu yan se .he yin zai zhong zai ren jia .
jun kan ming zai dan tai zhe .jin shi ren jian xiu dao ren ..

译文及注释

译文
夜黑雨狂的山(shan)冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声(sheng)声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有(you)多大?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
海棠枝间新长出的绿叶层(ceng)层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之(zhi)猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚(zhu)山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为(wei)横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先(xian)说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。

注释
⑽旨:甘美。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
②湘裙:湖绿色的裙子。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。
燮(xiè)燮:落叶声。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
2.忆:回忆,回想。

赏析

  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺(feng ci)对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较(xi jiao)浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹(miao mo)出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的(neng de)人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

蒋士铨( 五代 )

收录诗词 (8447)
简 介

蒋士铨 蒋士铨(1725—1784)清代戏曲家,文学家。字心馀、苕生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。铅山(今属江西)人。干隆二十二年进士,官翰林院编修。干隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所着《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

题破山寺后禅院 / 岳安兰

或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。


赠范晔诗 / 司徒光辉

草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,


严先生祠堂记 / 杭易梦

日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
知君死则已,不死会凌云。"
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 钟离力

花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。


春雁 / 波单阏

还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。


清平乐·采芳人杳 / 陶文赋

"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 司空振宇

独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,


虞美人·韶华争肯偎人住 / 肇晓桃

芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。


学弈 / 江碧巧

灯前便是观心处,要似观心有几人。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。


放歌行 / 普曼衍

穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。