译文
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并(bing)不以为善?
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出(chu)来,只是(shi)天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一(yi)天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻(yin)好(hao)礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而(er)去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给(gei)官吏们看看。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱(ru)、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
注释
非银非水:不像银不似水。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
⑵君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。