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西江月·井冈山

宋代 / 陆振渊

琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"


西江月·井冈山拼音解释:

qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
bian dian chao hui xie yu zan .jing lai fang jian zhai hua xin .
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
.jiu wo qing shan yun .sui wei qing shan ke .shan shen yun geng hao .shang nong zhong ri xi .
gao tang ri mu hui .shen ye ji yi zhu .wei mu jie qi wan .qi min jin jin yu .
bu zhi kong shi he xing zhuang .zui de jun wang bu jie xing ..
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
wei chi dong zhou lu .chun cao shen fu qian .ri yuan fu zi men .zhong xin he you zhan ..
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
shu xing guai zhuang bu yi shuo .jiu zhong jing zao you ku jue .bian feng sha qi tong can lie .
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
dao fei yin jing wu .xin neng xiang wu kong .qiu lai de yin xin .you zai shan shan dong ..

译文及注释

译文
平湖万顷凝着秋色的(de)清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
我到现在(zai)也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
匈奴还(huan)没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
自己(ji)寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害(hai)我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但(dan)是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安(an)营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆(guan),郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。

注释
怎生:怎样,如何。辛弃疾《丑奴儿近》:“更远树斜阳,风景怎生图画?”
4.所谓:所说的,此指所怀念的。
141、行:推行。
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
(30)鄂邑盖主:汉昭帝的大姊,即下文的“长公主”。鄂邑,长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
⑸新声:新的歌曲。

赏析

  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天(zhi tian)亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发(yi fa)生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官(huan guan)专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

陆振渊( 宋代 )

收录诗词 (8116)
简 介

陆振渊 陆振渊,字静九,号跃庵,嘉善人。诸生。有《魏塘百咏》。

悲回风 / 金农

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。


百忧集行 / 姜迪

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。


朝天子·咏喇叭 / 齐体物

谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"


送李愿归盘谷序 / 张若采

"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 戴本孝

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。


生年不满百 / 黄达

"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。


病马 / 秦树声

云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 张陵

谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,


剑客 / 述剑 / 朱玺

浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 慧偘

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。