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水调歌头·题西山秋爽图

先秦 / 李昴英

何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
.dao lai jiang shang jiu .shui nian lv you xin .gu guo wu qiu xin .lin jia you ye zhen .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .

译文及注释

译文
  宋仁(ren)宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要(yao)侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。

该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像(xiang)到了寒秋一样,令人心意凄迷。
武王姬发诛纣灭商,为(wei)何抑郁不能久忍?
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身(shen)分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什(shi)么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三

假舟楫者 假(jiǎ)
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?

注释
12、弓刀:像弓一样弯曲的军刀。
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
更鲜:更加鲜艳。
罚:惩罚。
被召:指被召为大理寺卿事。

赏析

  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史(li shi)上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子(he zi)犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人(yi ren)颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条(chang tiao)。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山(lu shan)舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

李昴英( 先秦 )

收录诗词 (1522)
简 介

李昴英 李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。着有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

雪晴晚望 / 安兴孝

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 明显

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。


寒花葬志 / 朱庆馀

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"


院中独坐 / 傅若金

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 高正臣

幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


临平道中 / 邹钺

以上俱见《吟窗杂录》)"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。


解语花·梅花 / 赵完璧

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 赵奉

"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


减字木兰花·竞渡 / 吴雅

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


除夜野宿常州城外二首 / 于祉燕

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。