"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
.jing zhao xiao zhai kuan .gong ting ban yao lan .ou xiang cha se nen .chuang leng zhu sheng gan .
chi shang hu yun yan .gao lun liang nan ce .you bu qing du gong .ying feng jia shu ce .
you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .
译文
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但(dan)是位高孤傲必定多招烈风。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都(du)解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸(huo)乱。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱(zhu)子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
注释
⑺朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。
（11）君：入蜀的友人。畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
⒂藕丝：纯白色。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑤隐地雷：隐隐的雷声。
96.胶加：指纠缠不清。
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"