惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
wei you zhong nan shan se zai .qing ming yi jiu man chang an ..
bu chuan qin wen .bu xie mi zheng .shu shi lai chao .yi guang shen zheng .
wei wo dao lai ju shang guan .bu zhi he dao sheng liang hong ..
jin ao tou shang peng lai dian .wei you ren jian lian gu ren .
xuan yao yi shi jian .qun xun jiu quan li .yi zhong wei ai chen .bu xue duo lou si ..
li yu ri nuan tiao huang jin .san yue qiong tu wu sheng shi .shi nian liu shui jian gui xin .
bu zhi jing po you he chu .luo ri xiao xiang kong bai yun ..
shi jian qi shan jing ting ke .bu kan rong ma zhan zheng pin .
yu hou sha xu gu an beng .yu liang yi ru luan yun ceng .
.ge jiang han diao chu shi qing .xuan jian wei si ru yan sheng .shuang yue man ting ren zan qi .
wu hou chu mai xiao .jian zhang fang luo ji .yi qu gu liang zhou .liu qin chang xue shi .
xie lin yang liu jin .jing xia lu ci lv .bian ci yu he zhi .zhong yan fu chun zhu ..
.chuang kai zi zhen zai .si da jian cang ya .tai ran hun cheng qi .yun man bian dang sha .
zong shi ci zhong jie you hen .geng kan wei yu ban zhe shan .
geng de jin bao ling luo hou .fen huan gao xia ju yan han ..
wei da ji zhang han .fei cai ji mi heng .yuan huai hun yi an .you fen gu kan jing .
译文
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就(jiu)屯扎在(zai)轮台北境。
生（xìng)非异也
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯(wan)曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒(han)风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这(zhe)儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天(tian)就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自(zi)然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣(yi)服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五(wu)都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
我和嵇(ji)康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
注释
（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。
⒀甘：决意。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
②年：时节。
⑦消得：经受的住
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
以上见《纪事》）"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
"眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"