译文
一(yi)边喝酒一边高歌,人生短(duan)促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不(bu)兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
可惜钟(zhong)子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
熊在怒(nu)吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
荷花才开始绽放(fang)花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么(me)贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
注释
②恨如芳草:李煜《清平乐》:离恨恰如芳草,更行更远还生。”
⑥量:气量。
⑹飞蓬:一种植物,茎高尺余,叶如柳,花如球,常随风飞扬旋转,故名飞蓬,又称转蓬。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
建康:今江苏南京。
(4)名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。
⑻“舴艋”,小舟也,见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”,小船,两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》:“余姚令何玢之造作平牀,乘船舴艋一艘,精丽过常。”唐张志和《渔夫》词:“钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟”,又“霅溪湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词(十五首)》:“舴艋为家无姓名,胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词:“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”