"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
.tian sheng xin shi fu ren hou .jiang xiang men zhong di yi liu .qi dao zao kai qin hu zhang .
.zi qi yin yun peng ban yan .lian feng xian zhang gong chan chan .miao qian wan se lian han shui .
.mo mo sha di yan .di xi zhi zi ban .zhi sheng he jiao jiao .mai xiu sang yin xian .
chang huo qian tiao zhao qi niao .ma guo ping qiao tong hua tang .hu fan long ji feng piao yang .
seng qian la ju gao san chi .mo xi lian xiao zhao lu cong ..
.lu chang chun yu jin .ge yuan jiu duo han .bai she lian tang bei .qing pao gui shui nan .
shi qiao dong wang hai lian tian .xu fu kong lai bu de xian . zhi qian ma gu yu sao bei .ke neng liu ming dai sang tian .
gao ge yi qu tong yan zui .que shi liu zhen zuo dao ming ..
jiu wen qu sui zeng jiang xian .meng yu ren lai shuo shi zhi ..
tao lun chang jian nian hui yu .huang he lou qian chun shui kuo .yi bei huan yi gu ren wu ..
.yue bai yan qing shui an liu .gu yuan xian hen jiao zhong qiu .
bao ma yao huan wan qi gui .en guang an ru lian long li ..
mo jian dong feng bian wu ding .man fan huan you ji chuan gong ..
译文
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他(ta)的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人(ren)之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却(que)听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候(hou)，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或(huo)半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
注释
去：距离。
⑦底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。
⑥玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵为诗中常用语，盖华靡之席，黑白交织，有似玳瑁纹，故云。
〔3〕治：治理。
⑪筵（yán）初秩（zhì）：生日之筵刚排好。《诗经·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。”古代举行大射礼时，宾客初进门，登堂入室，叫初筵。后泛指宴饮。又解：十岁为一秩，初秩即第一个十年，此时宗武十三岁，此处为约指。
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
"斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
兴亡不可问，自古水东流。"
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"