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朝中措·清明时节

两汉 / 张端诚

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。


朝中措·清明时节拼音解释:

qi chi lv yi dan .tuo lue dao mi dun .ye ai qing fu zhen .ke fan yao ru xuan .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
he xiang sui qu zhao .mei yu dian xing yi .wu shu cang jiang ke .ru jun da zhe xi ..
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
hua dong zhu lou xue .cheng ning bi shu yan .yi guan xin can chuang .gu lao lei chan yuan .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
bai xue zheng ru ci .qing yun wu zi yi .li hou huai ying xiong .ang zang nai tian zi .
.jia ren jue dai ge .du li fa hao chi .man tang can bu le .xiang xia qing xu li .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .

译文及注释

译文
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿(geng)直。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这(zhe)里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周(zhou);有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩(yan),而灵岩最美的地方,则是此处了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向(xiang)善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望(wang),以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  楚军(jun)攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。

注释
(3)泊:停泊。
⒃辀:车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
(22)愈:韩愈。
31、山林:材木樵薪之类。
5.有类:有些像。
⑤三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。

赏析

  结尾“相看似相识(xiang shi),脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返(zhi fan)京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  “醉来睡着无人(wu ren)唤”,让小舟在(zhou zai)山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  炼字潜词形象传神(chuan shen),“孤云”“归鸟(gui niao)”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

张端诚( 两汉 )

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简 介

张端诚 张端诚,字砚溪,南皮人。干隆甲辰进士,历官顺天府府丞。

长相思·折花枝 / 赵淇

弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 徐文心

欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
相思不可见,空望牛女星。"


丁香 / 道彦

旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"


南征 / 普融知藏

知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
明日又分首,风涛还眇然。"
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 姚汭

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"


马嵬·其二 / 周日赞

讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。


临江仙·记得金銮同唱第 / 周古

久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。


开愁歌 / 陈良弼

"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。


西湖晤袁子才喜赠 / 李钦文

高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
何嗟少壮不封侯。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"


玉楼春·戏林推 / 余本愚

"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。