译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗(lang)的阳光下绿萍颜色转深。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
乐工为季札歌唱《小雅(ya)》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰(shuai)微时的乐歌吧?还是有先(xian)王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了(liao)!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛(fan)滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
伯(bo)牙擅长弹琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
注释
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
⒀净理:佛家的清净之理。
(57)岂有意乎:可有意思吗?
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
22齿:年龄
(16)岂:大概,是否。
⒁径须:干脆,只管。沽:买。
⑶拂:抖动。