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屈原塔

先秦 / 刘永济

大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。


屈原塔拼音解释:

da jun ji qun chen .yan le fang ying ming .wu dang er san zi .xiao chen yi xing qing .
fang chou mu yun hua .shi zhao han chi bi .zi yu you ren qi .xiao yao jing chao xi ..
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
zhi yan kai bie ye .sang zhe yi yi ran .dai zhi jin yuan ce .xiang jiang ju yi chan ..
ta ri shan zhong feng sheng shi .tao yuan dong li ji ren jia ..
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
wei shui ming qin dian .huang shan ru han gong .jun wang lai fu xi .ba chan yi chao zong ..
.yi xiang liu luo pin sheng zi .ji xu bei huan bing zai shen .yu bing lao rong xiu bai fa .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
diao yu fei yi sui .zhong ri zhi ru ci .ri luo jiang qing gui ji chi .
ming chao jie wen nan lai ke .wu ma shuang jing he chu feng ..
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
.zhu hu chang gao fei .qing huai ai luo hui .ba long cheng qing zhong .san hu di chao gui .
song sheng he liao liao .wei wen tong que shi .jun ju liang wei yi .yong wei hou dai chi ..
.ran deng chuan qi zu .zhang xi wei zhu hou .lai qu yun wu yi .dong xi shui zi liu .

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从父命,以人(ren)为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能(neng)够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来(lai)作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠(wan)、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我(wo)问他,他却(que)说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天(tian)天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
骏马啊应当向哪儿归依?
如今已经没有人培养重用英贤。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
晚上还可以娱乐一场。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
十月的时候冷锋极盛大,北(bei)风的吹拂完全没停休。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
登高远望天地间壮观景象,
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
忽然想起天子周穆王,

注释
3.湘:湘江,流经湖南。
肠千结:以千结形容愁肠难解。
306、苟:如果。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。
⑶生意:生机勃勃
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。

赏析

  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的(mei de)境界。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物(jing wu)信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻(ru huan)如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份(shen fen),柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

刘永济( 先秦 )

收录诗词 (2331)
简 介

刘永济 刘永济(1887一1966) ,男,字弘度,宏度,号诵帚,晚年号知秋翁,室名易简斋,晚年更名微睇室、诵帚庵,湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师,沈阳东北大学教授,武昌武汉大学教授兼文学院院长,浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席,中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 邶涵菱

受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


文帝议佐百姓诏 / 樊从易

"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 夹谷亚飞

富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。


临江仙·风水洞作 / 秦单阏

尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。


春日寄怀 / 巫马袆

"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 闻人戊申

"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"


八归·秋江带雨 / 沐云韶

戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 公孙半容

绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
故山南望何处,秋草连天独归。"
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,


和项王歌 / 陶巍奕

拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。


采桑子·而今才道当时错 / 寿碧巧

明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。