译文
中秋节这天(tian)天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的(de)(de)月亮。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
为何遭险恶小人的嫉妒(du)啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝(si)边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹(tan)息的。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软(ruan)禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
虎豹在那儿逡巡来往。
注释
1.正,一作“忽”。斗争,争斗;搏斗。一作“正生”。
⑤殷:震动。
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
⑶列圣:前几位皇帝。
2.减却春:减掉春色。
(15)周子:周颙(yóng)。