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苏幕遮·草

两汉 / 常沂

"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"


苏幕遮·草拼音解释:

.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
yi tan luo ye ju .li pu jing hong san .lang die xue feng lian .shan gu cui ya duan .
.jiu zhu tai qian shi er shu .zhu ren liu zui ren huan yu .pian fan wu xiu shuang fei die .
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
feng yan fei fei qu .ji ren chu chu you .ming nian zong xiang jian .bu zai ci zhi tou .
hua zhang jin zhi .wang mu chu zi kun lun lai .mao ying wang fang ping zai ce .
sai yan chong han guo .shan yun bang jian piao .ci shen he suo si .tian di yi yu qiao ..
.cui wei hai xi zhen .ling ji chuan wan gu .qun feng ri lai chao .lei lei sun shi zu .
shui yan gao jing yi .bu yi zai heng mao .zhu leng ren li dong .tian qing he chu chao .
zuo chan shan dian ming .bu na ye deng wei .xun li he shi zhu .xiang feng de shi xi ..

译文及注释

译文
吹箫的(de)人(ren)已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动(dong)着,尽兴返回,没(mei)有惊动鸥鹭。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令(ling)我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗(an)地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
  天(tian)命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
我猜(cai)想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

注释
[30]出入:犹言经历。三代:指汉、魏、晋。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
2.丝:喻雨。
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
这句是说山上的房屋地势很高,所以云从窗户里面穿进穿出。
⑸俱:全,都。看花人:此处双关进士及第者。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。
⑤九重围:形容多层的围困。

赏析

  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样(yang);能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个(yi ge)大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣(niao ming)山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调(qiang diao)和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认(de ren)识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

常沂( 两汉 )

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简 介

常沂 生卒年、籍贯皆不详。代宗大历八年(773)登进士第。事迹见《登科记考》卷一〇。《全唐诗》存其诗1首。

停云·其二 / 崇雨文

"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。


春雨早雷 / 微生东宇

露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"


送王昌龄之岭南 / 那拉阏逢

更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。


蝃蝀 / 章佳尚斌

"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。


宣城送刘副使入秦 / 琦安蕾

封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"


夜下征虏亭 / 姓秀慧

归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 图门子

山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。


送陈秀才还沙上省墓 / 脱琳竣

"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


赠刘司户蕡 / 皇思蝶

周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。


送赞律师归嵩山 / 赫连聪

萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"