首页 古诗词 留侯论

留侯论

南北朝 / 邝梦琰

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
营营功业人,朽骨成泥沙。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。


留侯论拼音解释:

yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .

译文及注释

译文
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方(fang)的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根(gen)除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战(zhan)争不停。
西(xi)楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着(zhuo)仍遭受侵略和封建压迫的家园。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
不然已是二月(yue)这山城怎么还看不见春花?
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。

注释
50、璇玑:玉饰的测天仪器。
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
⑷苍苍:灰白色,形容鬓发花白。
不至:没有达到要求。.至,达到。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。

赏析

  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金(qian jin),竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来(yi lai)自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  【其四】
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣(ji ming)桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保(nan bao),也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

邝梦琰( 南北朝 )

收录诗词 (9976)
简 介

邝梦琰 邝梦琰,一作梦炎,字均房,号养吾。顺德人,南海籍。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。二十九年授定海学谕,官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。

早发白帝城 / 白帝下江陵 / 胡震雷

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 李邦基

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


柳州二月榕叶落尽偶题 / 查容

"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
善爱善爱。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


咏湖中雁 / 郑梦协

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 田开

如今而后君看取。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


送郭司仓 / 冯子翼

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。


鹧鸪天·赏荷 / 海顺

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
三周功就驾云輧。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
木末上明星。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


秋怀十五首 / 刘文炤

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


点绛唇·咏梅月 / 张杉

谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


洞箫赋 / 韦不伐

但看千骑去,知有几人归。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,