首页 古诗词 忆秦娥·与君别

忆秦娥·与君别

宋代 / 徐照

世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
"翩翩马上郎,驱传渡三湘。橘树沙洲暗,松醪酒肆香。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。


忆秦娥·与君别拼音解释:

shi dao duo xian bao .xiang quan bi zhong cheng .yuan you wu zhi yin .bu ru shang jia xing .
fu qi neng bi ran .gu yi xie an zhen .kuang ci si pang pa .di ang jian shu can .
xiang lu wo shang yao .ke you jun wei hui .jiang he wei liang duan .hu mian lin qi bei ..
you lin chu xian pu .li he rao xian cen .feng qi san xiang lang .yun sheng wan li yin .
xiao yu gui qu fei liang yun .shu xing nuan xiang li ye lao .cao shao zhu zha suo chi hen .
xi wei lian li zhi .jin wei duan xian sheng .lian li shi suo zhong .duan xian jin suo qing .
ceng bo yi zhen dang .ruo zhi hu lun ni .bei zhu diao ling jun .chang cen si ting bo .
shi gao ye jiu yin li quan .jin qi su su kai xing chan .fu yun ye ma gui si yi .
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
zhi qin bi yan shi wen zhang .chou kan liu se xuan li hen .yi di hua zhi zhu jiu kuang .
bi su mei wen shi .sheng chao fu cai xiong .song xing shu bai shou .ge yi keng qi gong .
te bing chao che qi .jie ran zi xu mi jian qi er xia .sen ran qi jie yi qian li .
.pian pian ma shang lang .qu chuan du san xiang .ju shu sha zhou an .song lao jiu si xiang .
li yu wen xing se xiang she .chang he ba zuo shu tiao si .tai hua mo cheng yi quan shi .
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .

译文及注释

译文
一道残阳渐沉江(jiang)中,半江碧绿半江艳红。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
我(wo)到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那(na)湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
螯(áo )
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二(er)峰。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
枯衰的兰草为远客送别(bie),在通向咸阳的古道。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
为我铺好床席,又准备米饭菜(cai)汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹(wen)(wen),景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。

注释
⑺辽阳:此泛指北方。
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
(7)薄午:近午。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
(31)闲轩:静室。
156. 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。
27.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志:自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,也一定有坚韧不拔的意志。

赏析

  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以(yi)示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以(nan yi)痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来(fei lai)鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很(jing hen)深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

徐照( 宋代 )

收录诗词 (1215)
简 介

徐照 徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 戢映蓝

"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 水雁菡

碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。
百泉空相吊,日久哀潺潺。


踏莎行·雪似梅花 / 希毅辉

"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。


行香子·寓意 / 公羊玉杰

故国思如此,若为天外心。
筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
请君吟啸之,正气庶不讹。"
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。


送郄昂谪巴中 / 长孙君杰

却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。


述行赋 / 羊舌杨帅

强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。


赵昌寒菊 / 夏侯郭云

今日知音一留听,是君心事不平时。"
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。


听晓角 / 佟华采

手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,


读孟尝君传 / 东素昕

早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。


岳鄂王墓 / 宇文静怡

敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别,唯忆深山深谷中。"
君问去何之,贱身难自保。"
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。