首页 古诗词 洛阳春·雪

洛阳春·雪

元代 / 王夫之

三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"


洛阳春·雪拼音解释:

san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .
sheng lie chuan yi ding .yi wen bei le zhang .jun chen zhi ji fen .ling lei luan wu xing .
jiu jiu ru qing ren .dao zhe ji chou chou .hai ya shang jiao jie .jiu men geng qing you .
lang sheng lian tian xu he you .xiu lian yi tai wei miao jue .yi jing san zi ru jing qiu .
.cui wei si ben cui wei gong .lou ge ting tai ji shi zhong .
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
bai li shen kan liu hui ai .mo jiao kong shuo lu gong ming ..
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .
wu ling qi yi fu .wu xia meng zhong mi .du li xiao hun jiu .shuang shuang hao niao ti ..
jin ri cheng zhong chun you zhi .luo mei chou xu gong fen fen ..

译文及注释

译文
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
拂拭去残碑上的(de)尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为(wei)什么那(na)样的残酷,难道是功高震主就身当该(gai)死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好(hao)处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
西天布满(man)重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载(zai)古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑(xiao),说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。

注释
9、组练:古时车卒与步兵穿的战服。楚国,指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。
(41)遍索:意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
5.藉:垫、衬
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
⑶霜风凄紧:秋风凄凉紧迫。霜风,秋风。凄紧,一作“凄惨”。
(4)寇:凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫(wán完):即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。
40.块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。
② 松排山面:指山上有许多松树。

赏析

  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸(yi)四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也(ke ye)正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之(ji zhi)爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响(xiang)也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡(ji)子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄(de e)运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔(zai zi)细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之(lv zhi)中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  诗中的“歌者”是谁
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

王夫之( 元代 )

收录诗词 (8843)
简 介

王夫之 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,着书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

曳杖歌 / 郭知章

时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,


嘲鲁儒 / 裴湘

离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"


齐天乐·蝉 / 王必蕃

书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
学生放假偷向市。 ——张荐"
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。


塞上 / 钱镠

"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。


精卫词 / 董乂

有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。


杂诗十二首·其二 / 史弥应

扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。


蒿里行 / 吕信臣

"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"


醉太平·泥金小简 / 释法因

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"


马嵬二首 / 郑概

"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,


与韩荆州书 / 张孝忠

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"