译文
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从(cong)天而降。
手攀松桂,触云而行,
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰(bing)块脱下,提在手中。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
我说(shuo):“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确(que)实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑(yi)难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
我忍痛告别了中原(yuan)的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
注释
⑹酒冲:用酒来冲击。愁阵:愁苦如重重敌阵。出奇兵:借酒浇愁,如同出奇兵破阵一样。
⑶翻空:飞翔在空中。
(3)泊:停泊。
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
陵阳溪:即今安徽省泾县西舒溪。