译文
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
神龟的寿(shou)命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到(dao)"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪(guai),都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆(kong)峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
其子曰(代词;代他的)
拔俗:超越流俗之上。
淫:多。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑵心留:自己心里情愿留下。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。