"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
wu za zu .ci xiu ke .wang fu huan .zhi jin suo .bu de yi .shu jiao he .
.zhu xi yu jia sha .ling shan xiao an xia .quan hen sheng jing xian .shao li luo han hua .
.jiang cheng wu lian qing shuang zao .yuan ju qian zhu yu bian jin .zhu shi zhai shi tian lu jin .
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
.cheng xiang bi shu xin .qiu guan du qu ren .guan li yun ge zao .ming zhan jia ke pin .
cong lai ci hen jie qian da .gan fu wu jun zuo chu ci ..
xie shou shang ye yu chen jun .fu qi tong shou .wan wan qing chun ..
yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
.qiu qi ri sao sao .xing xing shuang bin mao .liang tian yin zi yuan .qing ye meng huan gao .
.cao se ban ban chun yu qing .li ren fang bei mian xi xing .
hu yun zhuo cao dong huan fei .guan tou lao ma si kan yue .qi li pi bing lei shi yi .
.hu ci luo xia yuan he shi .ni xiang jiang nan zhu ji shi .
.ban yan kai yi shi .xiang sui xi fen yun .shi shang shu qiu shui .yue zhong xing xia yun .
mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
夜深了，说话的(de)声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个(ge)老翁告别。
傍晚从终南山上走(zou)下来，山月好像随着行人而归。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
⒃水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。
（138）这句是说：（那些人）年轻时候，既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养，壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
1.书：是古代的一种文体。
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
大儒：圣贤。
14、洞然：明亮的样子。
⑸饱饭：吃饱了饭。
练：熟习。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
吾师罕言命，感激潜伤思。"
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。