译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
寂寥的幽境仿佛是(shi)世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
汉王今天掌秦印理所当然,为(wei)保护他,我断膝挖肠也心甘。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟(yan)抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而(er)用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
顾盼跂乌,群(qun)鸦猜详:
身影迟滞在楚关的月(yue)下,心却飞往秦塞云中。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般(ban)的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
85、道:儒家之道。
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。
无敢:不敢。
33.以:因为。
32、诣(yì):前往。