有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
you cun jie lv an .wu jing bu hong fang .yi dai shang chun bing .ru he geng yi xiang ..
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
.jia zhu fu jiang han yu jiao .yi sheng ge jia yu lou xiao .shui rong chun ri rou jin lv .
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
.yu shan jing ji zhong jiao li .zhi hua cheng zhong ri kong chi .
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
ru jin fu lao pian chui lei .bu jian cheng ping si shi nian ..
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
yuan wan han bei xi yang shou .chuan ping zhi ke zhui fei jian .feng jian huan neng su ji liu .
huang niao feng ren yu di xiu .tian jie yan xia zhuang dao yu .chun pu jin xiu zuo ting zhou .
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
.xiang shu yi tian jian yan en .er ji san chao qi sheng men .sui tian li ming jing sheng jian .
译文
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的(de)(de)故乡。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目(mu)秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是(shi)秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说(shuo)，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
注释
10、是，指示代词，这个。
11.千门：指宫门。
③绩：纺麻。
⒀使：假使。
⑶明朝：明天。
（8）粢（zī）食：用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。粢，黍稷，泛指谷类粮食。不凿：不舂，这里指不精细加工。
14.彼：那。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"