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一叶落·一叶落

清代 / 舒亶

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


一叶落·一叶落拼音解释:

wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .

译文及注释

译文
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
念念不(bu)忘是一(yi)片忠心报祖国,
典当桑园、出卖田(tian)地来(lai)缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
忽然之间,已经是细雨飘飞(fei)的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  桐城姚鼐记述。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和(he)群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
难道这里就没有山歌和村笛(di)吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛(pan)离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。

注释
“无端”两句:言虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。无端:平白无故地。
⑨池塘:堤岸。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
(8)凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
8.白帝城:即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。 砧:捣衣石。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。
成王:周成王。定鼎:定都。九鼎为古代传国的重器,王都所在,即鼎之所在。郏鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛阳市西。卜世(bǔ-):谓预卜周朝能传至几代。卜,占卜。古人用火灼龟甲,根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世,父子相继为一世。卜年:谓所得之年。
⑼浴:洗身,洗澡。
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。

赏析

  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思(yi si)更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也(zhe ye)是诗人不忍分离的一种表现。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗(shi shi)人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  这首短歌似是最早的七言四句(si ju)押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道(lao dao)德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大(huai da)志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

舒亶( 清代 )

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简 介

舒亶 舒亶(1041-1103)字信道,号懒堂,慈溪(今属浙江)人。治平二年(1065)试礼部第一,即状元(进士及第),授临海尉。神宗时,除神官院主簿,迁秦凤路提刑,提举两浙常平。后任监察御史里行,与李定同劾苏轼,是为「乌台诗案」。进知杂御史、判司农寺,拜给事中,权直学士院,后为御史中丞。崇宁元年(1102)知南康军,京以开边功,由直龙图阁进待制,翌年卒,年六十三。《宋史》、《东都事略》有传。今存赵万里辑《舒学士词》一卷,存词50首。

春残 / 陈梦雷

"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
何如卑贱一书生。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 张駥

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
非君独是是何人。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


满庭芳·茶 / 黄鹤

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


随园记 / 蔡清臣

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。


新安吏 / 吴伟明

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


红窗月·燕归花谢 / 徐树铮

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
所愿好九思,勿令亏百行。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


少年游·润州作 / 顾爵

时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
为尔流飘风,群生遂无夭。
请从象外推,至论尤明明。


去矣行 / 周青霞

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"


秣陵怀古 / 胡佩荪

不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。


胡笳十八拍 / 刘铎

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。