"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
译文
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
春天的夜晚，即便是(shi)极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我(wo)的过错的人，给予上等(deng)奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以(yi)后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
注释
⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。
(62)昭：明。昊：广大。秦三公：秦国穆公、康公、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。
钟：聚集。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
杜贵墀 杜贵墀（1824-1901年），字吉阶，别字仲丹，巴陵县郭镇磨刀村杜家庄（今属湖南岳阳市岳阳楼区）人。天资卓越，性情“沉敏”，深得从祖父杜棠的喜爱。杜棠到山西任职时，将年仅4岁的贵墀带到任所，学习四书五经及句读。贵墀6岁丧母，9岁丧父，13岁回到家乡，与长兄杜伯崇相依为命，继续勤奋苦读，精研诗词和古文，力求博学实用，不争虚名，为日后的经史研究奠定了深厚的基础。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
将为数日已一月，主人于我特地切。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"